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本文摘要：新疆是个多民族地区，由于各民族的历史传统、生产方式、风俗信仰有所不同，加之举世闻名的“丝绸之路”把古老的东西方各族文化连接起来一起，因而构成新疆民间剪纸多元化的类似色彩。

新疆是个多民族地区，由于各民族的历史传统、生产方式、风俗信仰有所不同，加之举世闻名的“丝绸之路”把古老的东西方各族文化连接起来一起，因而构成新疆民间剪纸多元化的类似色彩。这就是：它具备东方本土文化的特点，又不受西方外来文化的影响；它维持各民族自己传统民间剪纸的纹样，又吸取了其他民族传统民间剪纸的纹样，堪称是民族形式的大汇入，东西方文明的交辉互映。九种“花上”：形式多样新疆各族劳动人民根据生活和生产的必须，创作了各种剪纸形式。少见的有窗花、喜庆花上、鞋花、帽花、服饰花上、印染花上、毡花、用品花上、器具花上、建筑花上等形式。

窗花，是逢年过节粘贴在窗户上的，用来装饰环境，美化生活，希望吉庆，减少节日的欢乐气氛。制作时一般都用红纸，利用阳光太阳光，剔透玲珑，艳丽夺目，经常出现一种特有的艺术效果。窗花的形式，一般较为权利、舒展，其外廓没容许。

喜庆花上，用途较多：有成婚装点各种器物用品、布置新房的“喜花”，有赠送亲友时装饰在礼品上的“礼品花上”。喜庆花上的特点，是图案中多有个“囍”“寿”“福”“富”等字，周围用象征物喜庆的动物构成图案。或借物寓意，用象征物、表号、谐音等手法包含图案，多有一个整齐的外廓，一般是平面折剪。色彩多用红色，象征物冷淡。

枕头花上，用作枕头和枕面的刺绣图案纸样。线条一般都较为疏朗、均匀分布。

在兄弟民族家庭中，枕头不仅是枕具，而且是被当作工艺品摆放的。在女性的聘礼中，枕头是少不了的礼品。

成婚之日，妇女们都来参访，要从枕头的图案中，评价新娘的手艺。鞋靴花上，它是汉族、回族、锡伯族等民族用于布鞋靴面刺绣的剪纸，图案大多以花鸟构成，线条都较为整齐规整。鞋花图案，有的剪小团花，绣于鞋头；有的适应环境鞋面的特点剪月牙形；有的由两端伸延至鞋帮。不仅鞋面绣花，有的还适应环境鞋底的形状绣花，或者刺绣在棉袜上，作为“寿鞋”“寿袜”，现不时兴。

此外，哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族等民族的皮靴上的图案，有的也是根据剪纸花样用皮革剪刻出来针在靴子上。服饰花上，新疆少数民族的服饰图案十分繁琐美丽，有的用在裙子上，有的用在坎肩上，有的用在花帽上。这些图案花纹，不少是用倒数对折剪纸图案做成，极具民族特色。

印染花上，维吾尔族人民用于墙围、床单、包单、礼单等，纹样缜密，主次明晰，流畅典雅。毡花，是哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、蒙古族、维吾尔族用作毡房、毡毯、壁挂、毡帽、靴鞋、坐垫、器具等上面的剪纸装饰图样，用厚毡或棉布剪出缝制，有的根据阴阳刻有剪纸纹样，把两种有所不同颜色的毡剪出拼缝在一起，近似于拼色剪纸。建筑花上，是维吾尔族人民用于居室、清真寺建筑拱门、墙壁、窗格、壁炉、壁龛、屋顶、檐柱、走廊、门窗等上面的剪纸雕花装饰图案纹样。

器具花上，是各族人民用作家具、工具、用品等上面的剪纸装饰图案纹样，一般将金箔、银箔、铝片、皮革等薄片材料剪图案纹样贴嵌在器具上。以上九种，是新疆各族民间剪纸中所少见的一些形式。从实际用途上看，新疆民间剪纸的功能还包括各民族民俗巫术、信仰、岁节、仪礼、生活、生产、商贸等各个方面。

各民族：题材普遍新疆汉族剪纸，主要是应用于传统节日、婚丧寿诞、人生礼仪、宗教信仰、生产劳动等民俗生活的居室花上、礼品花上、服饰花上、祭祀花上等。其风格丰富多彩，有的豪放简洁，有的高亢质朴，有的工巧粗壮，可以说道是东西南北中剪纸风格的汇入。这是因为自古以来新疆汉民族有本地土生土长的，也有从祖国各地迁入的，即便是土生土长的，也因地、因时产生有所不同的变化。

不过，新疆汉族剪纸的基本特点还是纯朴、豪放、厚重，归属于西北剪纸的风格。新疆少数民族剪纸，则别有风格，各敲异彩。专门从事农业居多的维吾尔族，其剪纸主要应用于印染、刺绣、毡毯、服饰、家具等生活用品。

图案常用植物和星光日月等自然现象以及方、圆、三角等几何纹样。南疆的维吾尔族剪纸更加多用巴旦木、玫瑰花、波斯菊、石榴花、圣壶等纹样，风格繁缛缜密、细致甜美，富裕反感的民族色彩。东疆的维吾尔族剪纸则爱人用葡萄、牡丹、梅花、荷花、孔雀、凤凰等纹样，其风格流露出简洁、端庄、典雅、恬静之感觉。这是由于南疆维吾尔族剪纸不受中亚、西亚、伊斯兰教文化的影响，而东疆维吾尔族剪纸不受内地秦陇、中原文化的影响。

这里尤其值得一提的是，维吾尔族镂版单色印花，可以说道是东方文化融合的典型，其工艺是吸取我国内地蓝印花布的制作方法而发展一起的。但是，其纸花镂版纹样和图案的组织规律，显著地吸取了西方和中原文化的精华，又具备维吾尔族民族的特点。各种厚实、素雅、大方的镂版印花是维吾尔族人民劳动和智慧的结晶，是民族个性和生活情趣的体现。专门从事农业的回族、锡伯族、满族、达斡尔族剪纸，多用作居室窗花、墙花和服饰、用品刺绣底样，他们青睐在剪纸图案中大量用于牡丹花、荷花、梅花、石榴花、葡萄及蝙蝠、蝴蝶、孔雀、凤凰、喜鹊等。

这些图案纹样，显著地吸取了汉族和其他兄弟民族剪纸图案的特点，融合到本民族剪纸图案中。这解释回族、锡伯族、满族、达斡尔族人民与汉族及其他兄弟民族人民的交融是十分紧密的。但是，他们的剪纸风格也有差异。

回族人民青睐平面拉链剪纸，图案纹样极为简洁总结，滑稽的变形和随便的装饰，流露出舒展、刚劲之感觉。锡伯族、满族、达斡尔族民间剪纸质朴秀美又奔放，笔画举雅俗并存又别致豪放耐人寻味。

以牧业居多的哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、蒙古族的剪纸，主要用作服饰、毡房、毡毯、建筑、印染、器具、用品等，图案多以牛、羊、鹿、鹰等动物美丽的头角和兽骨以及近似于几何形的花枝纹样包含平面的折剪形式。线条纤细有力，线条缜密繁缛，流露出憨厚、豪放、雄浑、豪迈之感觉，具有浓烈的大草原特有的甜美气息。

新疆各族剪纸的风格虽有差异，但如果细心书画，还可以寻找各族剪纸的共同之处。其一，新疆各族民间剪纸中，平面图案和团花图案较多，不仅在古代民间剪纸中经常出现，而且在各民族民间剪纸以及新的剪纸中也可常常看见。

其二，在信仰伊斯兰教的兄弟民族传统民间剪纸中，所使用的题材以动物、植物和几何纹样居多，很少有人物经常出现，这和伊斯兰教迷信有关。其三，新疆各族人民，多喜爱用寓意“吉祥”的剪纸图案。巴旦木是源自中亚西亚一带的一种野果，因为它浆果扎实，人们用它象征物力量和坚毅；牡丹花端庄美丽，被誉为“百花之王”，兄弟民族人民也把它吸取到剪纸图案中；花篮是古老的佛教图案，象征物繁荣昌盛；石榴美貌多彩，象征物兴旺；凤凰象征物幸福；蝙蝠象征物快乐；蝴蝶象征物权利。

这些为人们所崇拜和青睐的纹样，在新疆各民族民间剪纸中常常看到。这是由于新疆各族人民长年交融，产生了联合的审美观。新疆各族民间剪纸的题材内容非常普遍。展现出最少的是动物和植物，此外，还有展现出各民族人民生活和生产、戏曲人物和传说故事、器具和用品，以及吉祥和喜庆的题材。

这都是生活中各民族人民喜闻乐见的事物，洋溢着浓烈的生活情趣和反感的地方色彩。从这些剪纸中可以显现出，新疆各族劳动人民勤俭、淳朴、憨厚、耿直、身体健康、悲观的思想感情和对美好生活的憧憬；同时，也体现了新疆各族劳动人民的智慧和艺术才能。

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